Cet article est un résumé (traduit de l’anglais) du travail de diagnostique intitulé Chaussée de Haecht mené par le groupe d’étudiant Erasmus de l’ULB (IGEAT), Mariko Sugita, Ogül Büber, Bayan Bahloul, Peter Koch Gehlsh Ø, Viktor Hildebrandt dans le cadre du programme 4cities, sous la direction de Mathieu Van Criekingen, entre Octobre 2014 – Février 2015.

Mai 2015, Bruxelles, Céline Serrad.

Les étudiants ont travaillé à partir des limites du quartier « 24 Chaussée de Haecht » selon le découpage du monitoring des quartiers de la Région Bruxelloise, qui s’étend (très schématiquement) du Botanique à la place Colignon et la rue royale Sainte Marie et la rue des Coteaux (voir illustration de l’article) :

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A propos du blasphème et de la liberté d’expression, un texte de Isabelle Stengers de 2009.

Souvenir de cette soirée de mars 2007 au Janson. Caroline Fourest campe la continuité héroïque d’une histoire où le droit de blasphémer a été acquis contre des autorités obscurantistes, et doit, désormais, être maintenu et défendu, quoi qu’il en coûte, contre un nouvel assaut, d’autant plus douloureux que son origine se situe dans ces pays du Tiers Monde qui furent longtemps synonymes de lutte contre l’oppression. Des notables, enchantés de se voir appelés au refus de lâches compromis inspirés par la mauvaise conscience, applaudissent, mais des jeunes gens dans l’auditoire rient et chantent « La pensée ne doit pas se soumettre ? Mais elle est soumise… » L’intention est claire : il s’agit d’un blasphème – le libre examen, puisque l’on peut blasphémer contre lui, appartient au registre de la foi, mais une foi qui se nie elle-même pour mieux persécuter les autres. Pour mieux imposer le monopole de ces valeurs que nous avons été appelés à promouvoir.

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